والمرتدع من السِّهام : الذي [ إذا ] أصاب الهدف انفضَخَ عُودُه . والمُرّتدع : المَتلَطِّخ بالشئ . قال ابنُ مقبِل : * يَجْرِى بديباجَتَيْه الرَّشْحُ مُرتَدِعُ « 1 » * فالمرتدِع المتلطِّخ ؛ ويقال إنّه من الرَّدْع ، والرَّدْع : الدم . قال بعضُ أهل اللُّغة . ومنه يقال للقتيل : « رَكِبَ رَدْعَه » . والأصل في هذا كلِّه ما ذكرناه أن الرَّدْع الصَّرْع ، وإذا صُرِع ارتَدَع بدمِه إن كان هناك دَم . قال ابنُ الأعرابىّ : ركِبَ رَدْعَه ، إذا خَرَّ لِوَجهِهِ . ومن الباب الرُّدَاع وهو وجع الجسم أجْمَع ، وهذا صحيحٌ لأن السقيم صريع . قال : فوا حَزَنِى وعاوَدَنى رُدَاعِى * وكان فِراقُ لُبْنَى كالخِدَاع « 2 » ردغ الراء والدال والغين أُصَيلٌ يدلُّ على استرخاءِ واضطراب من ذلك الرَّدْغُ : الماء والطين . ومنه الرَّديغ ، وهو الأحمق ، والأحمق مضطرِب الرأي ومما شذّ عن ذلك المَرَادِغ : ما بَين العُنق والتَّرقُوة . ردف الراء والدال والفاء أصلٌ واحدٌ مطّرد ، يدلُّ على اتِّباع الشئ . فالتَّرادف : التتابع . والرَّدِيف : الذي يُرادِفُك . وسُمِّيت العجيزَةُ رِدْفاً من ذلك . ويقال : نَزَلَ بهم أمرٌ فرَدِفَ لهم أعظَمُ منه ، أي تبِع الأوَّلَ ما كان أعظَمَ منه . والرِّدَاف : مَوضع مَرْكَب الرِّدفِ . وهذا بِرَذونٌ لا يُرادِفُ ،

--> ( 1 ) سبق إنشاده في ( دبج ) . وصدره كما في اللسان ( دبج ، رشح ، ردع ) : * يخدى بها بازل فتل مرافقه * . ( 2 ) لقيس بن ذربح ، كما في اللسان ( ردع ) .